Mar is eol duit, bhí go leor pobail de shibhialtachtaí ársa polaitíoch. I roinnt cultúir, bhí daoine ag adhradh ainmhithe mar dhéithe, ag creidiúint go bhféadfadh na déithe a bhfoirm féin a ghlacadh nó go raibh siad go mór i bhfabhar dóibh. Sa lá atá inniu ann, is féidir le staraithe an-chuid ainmhithe a ainmniú a raibh meas orthu riamh mar naofa. Ní bhreithneoimid ach cuid acu.

Bó

Mar sin, cad iad ainmhithe naofa an domhain? San Éigipt ársa, forbraíodh cult Apis, tarbh naofa. Shiombail an t-ainmhí seo neart, misneach agus torthúlacht. Ach níor adhradh na hÉigipteacha an tarbh teibí ná na tairbh go léir. Sannadh Apis lao a rugadh le marcanna seachtracha speisialta - b’éigean dó freagairt do suas le 29 comhartha. Mar shampla, caithfidh tarbh naofa speck triantánach a bheith ar a mhullach agus spota i bhfoirm iolair ar iomaire. Nuair a rugadh ainmhí oiriúnach, fógraíodh ceiliúradh iontach. Bhí saol sona ag an deis corpraithe Apis: bhí sé ina chónaí ag teampall Pt, tugadh onóracha dó, chothaigh sé an bia is fearr agus ghléas sé suas. Más rud é ar chúis éigin go raibh sé ag fáil bháis, dearbhaíodh caoineadh. Nuair a shroich sé 25 bliana d’aois, áfach, báthadh an tarbh naofa sa Níle fós: níor chóir go mbeadh an déin sean agus laghdaithe.

Is é an bó an t-ainmhí naofa san India. Tá meas mór uirthi fós. De réir phrionsabail an Hiondúchais, is iad na hainmhithe seo pearsanú íonachta, íobairt agus máithreachais.

Cat

B’fhéidir gurb iad na cinn is gaire do dhífhoirmiú ainmhithe naofa na hÉigipte ársa. Is minic a léirigh na hÉigipteacha a gcuid déithe iomadúla le ceann fabhcún, ibis, tarbh, eitleog, crogall, mac tíre. Ach tugadh meas ar leith do chait. Creidtear go n-aontaíonn siad domhan daoine agus déithe, agus ag an am céanna iad a chosaint ar ríocht faoi thalamh na marbh.

Ba í bandia an áthais, an ghrá agus na sonas an déin is cáiliúla a léiríodh mar chailín le ceann cait - Bastet. Ón Éigipt tháinig roinnt creideamh a bhaineann le cait - tá siad in ann duine a leigheas, is féidir leo rudaí caillte a fháil, agus glacann a súile gathanna na gréine agus iad a stóráil go dtí an mhaidin.

Na cait saibhir iontaofa chun a gcuid earraí luachmhara a chosaint. Má fuair an t-ainmhí bás, chuaigh an caoineadh isteach. Má bhí úinéir uasal ag fáil bháis, leabaíodh na cait in éineacht leis. Bhí orthu dul leis go dtí an saol eile. Ba choir mharfach é cat a mharú de bhreis ar íobairt.

Ach ní amháin i reiligiún na hÉigipte, ach i go leor eile creidtear é sin is ainmhithe naofa iad cait. Creideann Críostaithe gur shábháil an cat an Íosa beag ón nathair agus gur théigh sé ón bhfuacht. Adhrann Moslamaigh cat as a leithéid de ghníomh, níor sábháladh ach an fáidh Muhammad ansin. Rinne na Slavaigh a gcuid púitsí a urramú freisin, agus iad ag smaoineamh ar chaomhnóirí an teallaigh, ar chosantóirí ó bhiotáille olc agus trioblóidí.

Mar sin is gnách cat a lainseáil os do chomhair i dteach nua. Tar éis an tsaoil, tá naoi saol aici. Is féidir léi an t-olc a ionsú i dteach nua agus bás a fháil, ach go luath beifear in athbheochan arís. Go dtí seo, creideann daoine: má fhéachann cat go dian áit éigin sa teach, ansin feiceann sí taibhse. Bhí cait dhubha ina gcompánaigh le fórsaí olc - witches, witches. Ach ní dhéanann sé seo ach mistéireach dóibh.

Tá meas ar chat mar ainmhí naofa i go leor tíortha ar domhan.

Sa tSín, creideann siad gur chuir na déithe ar iontaoibh cait ar dtús chun gnóthaí daonna a bhreathnú agus tuairisc a thabhairt orthu. Chun seo a dhéanamh, thug siad an cumas cainte dóibh. Ach ba bhreá leo a bheith leisciúil agus bask, ach ní raibh siad ag iarraidh a bheith ag obair, agus baineadh a n-easpa cainte astu. Dá bhrí sin, ní fhéachann siad anois go ciúin ach ar an ord sa teach.

Sa tSín, léiríodh bandia i bhfoirm cait - Li Sho. Sa tSeapáin, tá an-tóir ar shiombail Maneki-neko - cat le lacha ardaithe a léiríonn bandia na trócaire. Is gnách é a thabhairt don teach le dea-ádh agus le cosaint. San India, tá cait ina gcónaí i dteampaill naofa leis na cianta agus fiú iad a chosaint ar nathracha.

Thairis sin, sa tír seo tá "scoil cat". Foirceadal reiligiúnach ársa é seo atá bunaithe ar mhuinín agus adhradh iomlán Dé, cosúil le piscín a thógann cat le scrobarnach an mhuineál. Agus ar deireadh, ghlac an cat páirt i dtarrtháil áirc Noah.

Tar éis an tsaoil, tógadh francaigh agus lucha, a tógadh i mbeirteanna freisin, go tapa ar bord agus thosaigh siad ag scriosadh cúlchistí inite. Ansin cúpla cat a choinnigh na cúlchistí, ag scriosadh na creimirí breise. Is féidir linn glacadh leis go bhfuil an cat ar cheann de na hainmhithe naofa is mó éilimh.

Tugann cat Maneki-Neko rathúnas airgid don teach

Capall

B’fhéidir gur féidir capall a thabhairt ar an dara ainmhí naofa is coitianta. Níor cuireadh ceansú ar an gcapall láithreach, ach ba ghá go tapa é. Bhí sé ina chúntóir do dhaoine ag fiach, i gcath agus ag treabhadh. A bhuíochas do ghluaiseachtaí eachaíochta, thosaigh daoine ag cumarsáid níos tapa lena chéile, bhí an chuma ar an bpost, d’fhorbair an tsibhialtacht níos gasta.

I miotais na Gréige ársa, ba é an centaur Chiron (leath-chapall leath-fhir) ceann de na carachtair ba mhó a raibh meas air, a bhí ina mhúinteoir ar Earcail, Perseus agus laochra eile. Tugadh adhradh do chapaill sa tSín, agus siombail tine, luas, buanseasmhachta agus dea-intinn á meas acu, agus sa tSeapáin, áit ar léiríodh an Mháthair Mhór trócaireach, an bandia Bato Canon, mar chapall bán.

Tá baint ag go leor miotais leis an gcapall i measc na sean-Cheiltigh, na Breataine (na mBreatnach), agus na nÉireannach. I finscéalta na gCríoch Lochlann, bhí capaill chogaidh na Valkyries, cailíní laochra miotasacha, iníonacha le dia an chogaidh á léiriú ag toirneach. Sa Chríostaíocht, léiríonn an capall misneach agus flaithiúlacht. Is tréith é a bhaineann le go leor naomh.

Bhuail George the Victorious an nathair agus é ar chapall. Tá ceithre chapall den Apocalypse ar eolas - cogadh, bás, ocras, galar. Taispeánadh go leor rialóirí tíortha Críostaí ar muin capaill chun béim a leagan ar a n-uaisle agus a gcroí. Sa Chugais agus sa Mhongóil, meastar go bhfuil capall ina rannpháirtí fíor-riachtanach ag póstaí agus sochraidí.

Ar chapaill ghasta, glacann marcach lúfar páirt i gcomórtais, cluichí agus laethanta saoire. I Cossacks, meastar go bhfuil an capall beagnach níos tábhachtaí ná leannán an tsaoil. Ba é féin, a leath eile, cara, tacaíocht, tacaíocht. Measadh gur tragóid mhór é capall a chailleadh. Ar dtús, ag teacht ó fheachtas, b’éigean don Cossack an capall a bheathú agus a ól, é a thriomú, agus gan ach ansin d’fhéadfadh sé aire a thabhairt dó féin.

Tá capaill fhada venerated ag na Slavaigh, ag tabhairt faoi deara iad níos mó ná uair amháin in eipicí agus i scéalta. Is cuimhin linn go léir an rá - "téigh go dtí an capall i gcluas amháin, téigh go dtí an ceann eile - agus beidh tú i do phrionsa agus ina fhear dathúil." Agus d’ardaigh na carachtair scéal fairy Sivka-Burka, an Capall Little Humpbacked, capall Ilya Muromets, mar aon lena marcaigh, ár gconaic "os cionn na foraoise ina seasamh, faoi bhun na scamall siúil."

Crogall i mBuircíne Fasó

Bheadh ​​sé aisteach mura mbeadh a leithéid de chréatúr contúirteach agus contúirteach deified ag daoine ar bith. Go deimhin, i stát beag Afracach Buircíne Fasó, tá réimsí éagsúla ann ina ndéantar adhradh fiú sa lá atá inniu ann. I sráidbhaile Sabu tá lochán speisialta ina bhfaightear crogaill naofa. Is féidir le cónaitheoirí áitiúla agus fiú turasóirí iad a bhualadh go socair, toisc go ndéantar ainmhithe a chothú i gcónaí chun sástacht lucht adhartha. Má tá amhras ann go bhfuil duine éigin a bhfuil cónaí air sa sráidbhaile meallta, tairgtear dó seasamh in aice an uisce. Creidtear go n-íosfaidh crogaill naofa duine atá faoi amhras más bréagach é.

I sráidbhaile Bazuli, bíonn leanaí ag snámh go socair i lochán le crogaill, agus nigh mná a gcuid éadaí ansin. Tá siad cinnte go bhfuil crogaill cineálta leo agus gur tháinig siad ó neamh. I ndáiríre, tá speicis crogaill Iarthar na hAfraice a chónaíonn ann neamh-ionsaitheach agus is é sin an fáth nach dtéann sé i dteagmháil le daoine.

Nathair san India

Tá stádas speisialta ag nathracha san India. Is féidir iad a fheiceáil ar an tsráid, agus fiú in óstáin cúig réalta. Ní chaithfidh Indiach a fheiceann nathair sa bhaile é as an teach, is lú i bhfad é a bhualadh le maide, ach déanfaidh sé iarracht é a chur ina luí an teach a fhágáil. Mura gcabhraíonn sé seo, ansin caithfidh tú “speisialtóir” a ghlaoch chun an tí - an charmer nathair.

Meastar go bhfuil fiú marú de thaisme ina pheaca san India. Sa chás go bhfaigheann nathair bás, faigheann sí sochraid - léitear paidreacha os a cionn, agus ina dhiaidh sin dóitear an corp ar phiorra sochraide.

Tá fiú saoire speisialta tiomnaithe do nathracha. Tugtar nagapanchi air. Déantar an saoire a cheiliúradh i mí Iúil, tugtar nathracha go speisialta ón bhforaois agus scaoiltear isteach sna cathracha iad, agus iad bláthanna le bláthanna. Ní haon ionadh go bhfuil sé san India go bhfaigheann an líon is mó daoine bás de bharr greim na nathracha nimhiúla. Bíonn 80 míle duine ina n-íospartaigh gach bliain. Mar sin féin, tá na hIndiaigh cinnte nach ndéanann nathracha greim ach ar pheacaigh a dhéileálann leo gan meas leordhóthanach.

Tíogair sa tSín

Tá tábhacht mhór ag an tíogair i miotaseolaíocht thraidisiúnta na Síne. Siombail sé ceann de ghnéithe an nádúir - an talamh. Ba í cathair Kunming an t-ionad is tábhachtaí le haghaidh adhradh tíogair, áit a n-úsáidtear tíogair anois chun turasóirí a mhealladh.

Tá stádas speisialta ag an gcat creiche seo i Vítneam agus sa Téalainn. Mar sin, in iarthar na Téalainne tá teampall Búdaíoch, ar a dtugtar "Mainistir an Tíogair", áit a ndéanann na manaigh "cumarsáid" go saor le creachadóirí, gan aon bhealach cosanta a úsáid. Mar sin féin, níor tuairiscíodh aon bhás go dtí seo. I Neipeal, tá Mála Saoire speisialta Jatra tiomnaithe do thíogair.

Eilifint sa Téalainn

I dtíortha Indochina, tá meas ar eilifintí freisin. Tá ceann eilifint ar cheann de na déithe Hiondúcha is cumhachtaí, Ganesha, dia na eagna agus an rathúnais. Canann mná neamhphósta amhráin atá tiomnaithe do na hainmhithe seo, agus i roinnt teampaill eilifintí a ardaíodh go speisialta, a dtugann na hIndiaigh adhradh dóibh ansin.

Ach is féidir an dearcadh is urramaí i leith eilifintí a urramú sa Téalainn. Is iad siombail náisiúnta na tíre iad. Ar feadh i bhfad, bhí an eilifint i láthair ar bhratach náisiúnta na Téalainne. Tá dlí speisialta ann maidir le heilifintí albino. Meastar gur maoin phearsanta an rí iad go léir (tá monarcacht sa Téalainn fós). Tá sé de dhualgas ar aon duine a aimsíonn eilifint bhán san fhoraois é a thabhairt chuig an bpálás ríoga, agus mar luach saothair as a fhionnachtain, gheobhaidh sé cothabháil ar feadh an tsaoil ón stát. Is saoire náisiúnta é an 13 Márta sa Téalainn - Lá an Eilifint. Faoi dheireadh, fiú amháin i gcomhdhéanamh na tíre, leagtar amach cearta na n-ainmhithe seo i gcaibidil ar leithligh! Is féidir leo siúd a úsáidtear in obair chrua choirp dul ar scor ag aois 60, atá thart ar $ 160.

Mac Tíre i náisiúin éagsúla an domhain

Bhí stádas naofa ag na creachadóirí seo fiú i measc na Rómhánach, toisc gurbh í an mac tíre a chothaigh Romulus agus Remus, bunaitheoirí na Róimhe. Bhí cult den mac tíre ann agus i measc na bpobal Slavach. Creidtear go bhfuil cuma mac tíre ar bhiotáille an aráin, agus mar sin ba faoi na hainmhithe seo a d'iompaigh na peasants a bhí ag guí ar son an fhómhair. I miotaseolaíocht na bpobal Lochlannacha, bhí an mac tíre ina harbinger de Deireadh an Domhain, nó Ragnarok. Creidtear go scaoilfear mac tíre ollmhór darb ainm Fenrir, a rinne na déithe faoi shlabhrú, ag deireadh an ama ó na geimhle agus go maróidh sé Odin, an dia uachtarach Lochlannacha.

Sa lá atá inniu ann, is ábhar adhartha é an mac tíre d’Indiaigh Mheiriceá Thuaidh. Meastar gur cosantóir leanaí agus mná é, chomh maith le deartháir do shealgairí. Creideann go leor treibheanna gur mac tíre iad a sinsir. Cuirtear eagna speisialta chun sochair na n-ainmhithe seo, mar sin is minic a dhéanann deasghnátha Meiriceánacha Dúchasacha deasghnátha ina n-iarrann siad tuairimí creachadóirí ar cheist áirithe.

Siombail na Cirt agus an Easnaimh

Cén t-ainmhí atá naofa go dtí an lá atá inniu ann? Meastar gur siombail naofa an fhíréantacht agus an raidhse do roinnt treibheanna Meiriceánacha Dúchasacha an bíosún bán. De réir finscéal mhuintir Lakota, ghlac an bandia a íomhá, a mhúin eolas agus paidreacha rúnda do dhaoine san am ársa.

Bíosún bán - créatúr thar a bheith annamh. Maidir leis na hIndiaigh, is fíor-mhíorúilt é breith lao den sórt sin, inchomparáide ó thaobh tábhacht agus luach dearfach le deilbhíní caoin nó cóineasú na Dóiteáin Naofa do Chríostaithe. Fiú mura bhfeictear an bíosún bán do dhuine ach i mbrionglóid, meastar gur comhartha neamhghnách stuama é, gealltanas sonas agus rathúnais.

Quetzal

Cad iad na hainmhithe naofa eile ar domhan atá ar eolas? Is é Quetzal siombail náisiúnta Guatamala faoi láthair. Sa tír seo, tugtar éan na saoirse air agus tá sé i láthair ar shiombailí stáit - an bhratach agus an t-armas. In ómós dó, d’ainmnigh na Guatemalans a n-airgeadra náisiúnta fiú. Agus thosaigh “gairme” Quetzal níos mó ná mílaois ó shin: mheas na Mayans ársa agus na Aztecs an t-éan naofa. Chorpraigh sí dia an aeir agus na gaoithe Quetzalcoatl.

Chaith sagairt agus uaisleáin baill éadaigh ó pluim dhochoiscthe na n-éan seo le linn searmanais. Ach ar mhaithe leis seo, ní dhearna aon duine iarracht na quetzals a mharú: rug siad go cúramach orthu, bhain siad na cleití riachtanacha ón eireaball agus lig dóibh imeacht. Níor coinníodh iad i gcaighean ach an oiread. San am ársa, chreid daoine nach bhfuil “éan na saoirse” in ann maireachtáil i mbraighdeanas, ach gur fearr leis an mbás ná i mbraighdeanas náireach. Ar ámharaí an tsaoil, tá sé cruthaithe ag cleachtas go bhfuil sé indéanta fós coinníollacha oiriúnacha a chruthú do quetzals, ionas go mbeidh siad le feiceáil i zúnna ar fud an domhain.

Chomh luath agus a bhí gnáthóg nádúrtha Quetzal an-leathan. Ach inniu, ar an drochuair, tá an t-éan naofa Aztec faoi bhagairt ag dul as feidhm agus tá sé liostaithe sa Leabhar Dearg idirnáisiúnta.

Fia

Cad iad na hainmhithe naofa eile atá ar eolas? Tá cáil ar an Nara Prefecture Seapánach mar gheall ar a lán séadchomharthaí agus teampaill ársa, agus is é suíomh ceann de na dealbha is mó de Bhúda é freisin. Mar sin féin, tagann mórchuid na dturasóirí anseo chun aithne a chur ar na hainmhithe naofa áitiúla ón bhforaois in aice láimhe. Níl cáil níos lú ar fhianna naofa Nara ná an dealbh.

Gach lá, téann níos mó ná 1,000 ainmhí síos an sliabh ón bhforaois go dtí Teampall an Bhúda. Anseo déanann siad scíth a ligean agus comhrá a dhéanamh le turasóirí a dhéileálann go toilteanach leo le fianáin. De réir finscéal ársa, atá níos mó ná 1000 bliain d’aois cheana féin, thosaigh sé ar fad leis gur thug Dia cuairt ar a theampall, ina shuí ar chúl fianna. Ó shin i leith, is ainmhithe naofa iad d’áitritheoirí na n-áiteanna seo. Cúpla céad bliain ó shin, bhí fianna faoi chosaint chomh dian sin go raibh a marú inphionóis ag an mbás. Ar ndóigh, le déanaí thosaigh daoine ag baint le artiodactyls le níos lú cráite, ach tá siad fós ina stór náisiúnta agus ina díol spéise iontach don áit seo.

Scarab

Scarab - ceann de na siombailí is sine agus is cáiliúla de na hÉigipteacha ársa. Fuair ​​an fabht baile seo a stádas mar ainmhí naofa mar gheall ar an nós liathróidí babhta aoiligh a rolladh chun a mionc. A bhuíochas leis an iompar seo, aithníodh an fheithid leis an dia gréine ársa Khepri, a rinne rialú ar ghluaiseacht na gréine tríd an spéir. Díreach mar a chuaigh liathróid gréine i bhfolach níos faide ná na spéire um thráthnóna, mar sin d’imigh an scarab faoi thalamh, agus ansin athcheapadh.

Is minic a iompraíonn Éigiptigh figurine scarab snoite as cloch nó ábhar eile mar shiombail den bheatha shíoraí, d’athnuachan agus d’athchóiriú. Is minic a cuireadh an tsiombail chéanna ar bhrollach an duine nach maireann, ag ullmhú dó don saol eile.

Muc (torc fiáin)

Aisteach mar a fheictear é, ach is ainmhí naofa í mucaitheanta ag go leor náisiúin. Fiú san tSean-Éigipt, sa tSiria agus sa tSín, léiríodh muc mar shiombail an rathúnais agus an sonas. Níor íobairtíodh í, agus ba í gairm an fheirmeora muc ba mhó a raibh meas uirthi. Measadh go raibh an duine a bhain leis an muc neamhghlan nó peaca.

As seo, is dóichí, a tháinig traidisiún roinnt náisiún gan muc a ithe. Ach ní toisc go bhfuil sé salach, ach toisc go bhfuil sé peaca. Sa reiligiún Críostaí, is í an mhuc íomhá an deamhan lust a ghlac seilbh ar an duine. Is i muca a chas Íosa léigiún de bhiotáille olc agus chaith sé as aill iad. De ghnáth bíonn íomhá na muca débhríoch i miotaseolaíochtaí éagsúla.

I measc na Slavach tá sí máthair Havronya, cineálta agus comhbhách. I measc na Síneach, tá muc ina siombail de mhisneach agus rath, paisean agus naivety.Dá bhrí sin, san horoscóp thoir, tá baint ag an gcomhartha seo le torc uasal nó le bruach muice.

I measc na Seapáine, tá torc fiáin mar dhia uachtarach an chogaidh. I dtraidisiúin Cheilteacha, sannadh ról slánaitheoirí do dhíorma iomlán a chríochnaigh ar thalamh gearrtha do mhuca. Mharaigh laochra ón ocras seacht bainbh, d’ith siad, agus an mhaidin dár gcionn tháinig siad ar an saol arís.

Bheadh ​​sé aisteach mura nochtfaí a leithéid de chréatúr mistéireach mar rud draíochta. Ar dtús, léiríodh an nathair miotaseolaíoch mar nathair ollmhór. Ina dhiaidh sin, cuireadh comharthaí dragan nó nathair cleite le ceann capall air. I miotaseolaíocht na Seapáine agus na Meiriceánach Dúchasach, tháinig adharc air freisin.

Is eol dúinn ón mBíobla íomhá an nathair tempter ón mBíobla, mar atá an nathair dóiteáin. Ba ghnách leis na Slavaigh eagla a bheith ar an nathair, fiú amháin ní fhéadfaí a ainm a fhuaimniú ionas nach dtabhódh sé trioblóid. Sna scéalta Ural, gníomhaíonn Great Poloz mar choimeádaí seoda gan áireamh.

Siombailíonn a fhigiúr cuartha timthriall na bhfeiniméan - an ghrian agus an ghealach, an geimhreadh agus an samhradh, báisteach agus triomach, maith agus olc, beatha agus bás. Leithreasaítear fiú cáilíochtaí diaga agus daonna dó - eagna agus paisean, leigheas agus nimh, coimeádaí agus scrios.

Is í an nathair ábhar adhartha an bandia eagna ársa Gréagach Athena agus Apollo. Buaileann nathair Apophis, atá ag iarraidh an Domhan a chaitheamh, dia Ra na hÉigipte, agus éiríonn an ghrian gach lá. Taispeántar an nathair ar shiombail healers agus healers.

Den chuid is mó, déantar nathracha a adhradh, ar ndóigh, i dtír na “dteampall nathair” - san India. Ní amháin gur breá le Hiondúigh nathracha agus measann siad a gcomharsana coibhéiseacha, ach tá a fhios acu freisin conas a lán acu a láimhseáil. Bíonn nathracha ag crawl ar an talamh, rud a chiallaíonn gurb iad is gaire di agus go bhfuil aithne níos mó acu ar a rúin ná a chéile. Dá bhrí sin, ba mhinic a spreag a n-íomhá ionadh agus eagla.

Measann na Sínigh gur siombail den domhan an tíogair, chomh maith le buile agus misneach. I measc na Síneach, glacann an tíogair ionad an leon, rí na n-ainmhithe, agus dá bhrí sin is minic a fheidhmíonn sé mar shiombail den monarcacht. Baineann an tíogair leis na ceithre ainmhí urramach is ársa sa tSín, i dteannta leis an turtar, an dragan agus an Fhionnuisce.

Sa tSín, tá bruachbhaile de Kunming, ar díol spéise do thurasóirí é toisc go mbailíonn lucht leanúna tíogair ansin. Go traidisiúnta, léirítear é i gcath leis an dragan, mar chath idir mhaith agus olc, ábhar agus spiorad. Is cúis adhartha é a chumhacht, a neart, a n-eagla do go leor pobail san Áise. San India, tá baint ag an tíogair leis an dia Shiva agus Durga.

Is féidir siombail na hIndia a thabhairt ar an tíogair Bengal. Ceiliúrann Neipeal an fhéile tíogair. I Vítneam, tá teampall ag gach sráidbhaile atá tiomnaithe don tíogair. Creidtear go bhfuil a fhigiúr ar an tairseach in ann é a chosaint ar bhiotáille olc. Ina theannta sin, is siombail de mhisneach, brúidiúlacht, agus fuinneamh Yang é an tíogair san Oirthear. Suimiúil go leor, cé gur béir a thugtar ar Rúiseach Thiar, is tíogair muid sa tSín.

Ní haon rún é go meastar go bhfuil bainne gabhair íocshláinte, tugtar cógaslann baile air. Mhol Hippocrates agus Avicenna dó ól. Chothaigh gabhar Amalfei Zeus, dia uachtarach Olympus. Tá baint ag a híomhá, cosúil le híomhá bó, le torthúlacht, cúram máthar agus sláinte.

Tá baint ag an cornucopia leis an ainmhí seo freisin, creidtear go dtugann an adharc iontach seo den ghabhar Amalfey saibhreas agus rath. San Oirthear, creideann siad gur féidir le gabhar cruthaitheacht agus rath a bhronnadh. Chonaic na Slavaigh i géire gabhar agus giúmar, mar sin an abairt "gabhar-dereza."

Ina theannta sin, bhí an gabhar coitianta, bhí sé i láthair i mbeagnach gach teach sráidbhaile, mura raibh sé go hiomlán bocht cheana féin. Ciallaíonn an abairt “drumadóir gabhair ar scor” má chaill tú gabhar (rud a chiallaíonn obair, seirbhís, baile, teaghlach) - tá an tubaiste tagtha.

Madra

Bhí an-mheas ar an madra, beagnach ar chomhchéim leis an gcat, san Éigipt ársa. Bhí ceann madra ag dia an domhain thíos Anubis. Rinne na hÉigipteacha adhradh don réalta Sirius (réaltbhuíon Canis Major), creidtear go dtéann sé i bhfeidhm ar dhoirteadh na Níle. San India, tá an-urraim ag madraí, tá a lán acu ar na sráideanna, ach ní féidir dochar a dhéanamh dóibh.

Creideann siad go dtagann cumhrán chucu i bhfoirm madraí chun cabhrú leo. Is minic a bhíonn madra le feiceáil mar chréatúr ceart, uasal, mar chúntóir dílis iontaofa. Fiú sa scrioptúr tá caibidlí ar chóir do chreidmhigh cabhrú, cúram a thabhairt dóibh agus madraí fáin a bheathú..

Bíonn Neipeal ina hóstach ar fhéile soilse 5 lá gach titim. Tá an dara lá tiomnaithe don mhadra, creidtear go gcosnaíonn siad an geata neamhaí. Bhí meas ag na Aztecs ar an madra mar chosantóir ó bhiotáille olc. Tá nós ag daoine áirithe: sa seomra leis an duine nach maireann fágann siad madra. Chreid siad go bhféadfadh sé biotáillí olc a fheiceáil agus a thiomáint ar shiúl.

Ba é cáilíochtaí faire agus cáilíochtaí cosanta an mhadra a spreag na Gréagaigh ársa chun miotas an Cerberus trí-cheann a chruthú - caomhnóir Hades. Is cluas, blas agus boladh den scoth é madra. Agus cara dílis freisin a bhfuil urlár aige chun cabhrú leat an cosán ceart a aimsiú. Bíonn foirne ag madraí na bpobal ó thuaidh, agus uaireanta is ar éigean a rialaíonn an musher iad. Déanann an madra luaidhe, an ceannaire, gach rud.

Moncaí

San India, creideann siad gur chorpraigh an moncaí gnéithe an Bhúda mhóir. Chruthaigh sí gur fiú leanúint leis an gceann soilsithe ar domhan. Bhí sé tuillte aici toisc gur mhúch sí an tine inar chaith siad í lena goid. Níor fhan ach na lapaí agus an aghaidh dubh.

Ó shin i leith, meastar go bhfuil an t-ainmhí seo diaga san India. De réir finscéalta Indiach, chabhraigh mhoncaí leis an dia Vishnu an fathach uafásach olc a ruaigeadh. Sa tír seo tá a lán acu i dteampaill agus ar na sráideanna. Iompraíonn siad goid i ndáiríre, ach ní féidir leat iad a chiontú, tar éis an tsaoil - ainmhí naofa.

Béar

Ár béar Rúiseach, mór, gruama agus gan eagla, laoch na finscéalta go leor. Tá sé ar cheann de na príomhcharachtair i go leor pobail ó thuaidh. De réir na Slavach, ba é an béar nárbh é an rí, ní an rí, ach Máistir na foraoise - rialaigh sé agus bhí a fhios aige conas an geilleagar a bhainistiú.

Tá baint ag a chumhacht, a neart, a fhlaithiúlacht le carachtar na Rúise i go leor tíortha. D’fhéadfaí an béar a chur ina luí, gan cháim, nó a mhealladh go simplí. Ach níorbh fhéidir é a chiontú, d’éirigh sé fíochmhar agus gan trócaire láithreach. De ghnáth bíonn sé le feiceáil sa traidisiún mar osnádúrtha a bhfuil faisnéis aige.

Ar feadh i bhfad ní raibh cead aige glaoch air de réir ainm, ach Toptygin, Potapych nó Burym amháin. Ba mhaith liom é sin a chur leis ainmhithe naofa an domhain - tá an coincheap an-leathan. Uaireanta bíonn sé seo i gcomhthráth le siombail na tíre.

Mar shampla, sa Fhrainc - an ros Gallic, sa Ghearmáin - an t-iolar, i SAM - an t-iolar maol, i gCeanada - an t-eascra, san Astráil - an cangarú, sa Cholóim - condor na nAindéas. Tugann Críostaithe onóir don chol, agus é á mheas mar éan diaga, agus Moslamaigh - beanna ar an gcúis chéanna. In aon tír ar domhan, aimsíonn daoine eiseamláir i measc ainmhithe.