Saol an rachmais nó an ghrá i bhfollán? Níl sé éasca rogha a dhéanamh. Agus fiú má tá tú féin, do mhianta agus do phrionsabail curtha san áireamh agat cheana féin, caitheann an saol do chuid iontais.

Scéal grá agus caillteanas do-athraithe i gcoinne chúlra shaol na tíre le tríocha bliain anuas. Téann Ré Óg agus Zina, arna spreagadh ag dóchas ard, contrártha le comhairle a dtuismitheoirí, chun na cathrach chun a mbrionglóid a fháil. Rachaidh siad go leor as láimh a chéile, beidh siad in ann cairde a dhéanamh dáiríre, naivety agus seachmaill a adhlacadh, maireachtáil ar na rudaí corracha. Tuigfidh siad gurb é an rud is mó sa saol grá agus creideamh i ndaoine a chaomhnú agus súil a bheith acu ar an rud is fearr. Is cuma cén.

Dhearbhaigh crogaill, torracha fiáine agus mhoncaí cogadh ar dhaoine. Níl a fhios ag aon duine conas iad a stopadh.

Tá na milliúin torc fiáin ag dul chun cinn san Eoraip, agus níl a fhios ag aon duine conas iad a stopadh. San India agus in Uganda, déanann moncaithe creach ar dhaoine a ghabh a bhforaoisí, agus ní dhéileálann oileán East Timor le hionradh crogaill fuilteach, ag marú an iliomad daoine. Tá cogadh idir daoine agus ainmhithe, agus tá an buntáiste i bhfad ó bheith i gcónaí ar ár taobh. Foilsíonn Lenta.ru tuairiscí óna réimsí.

Ba mhaith liom gach rud a bheith ar eolas agam

Is dócha gur bhuail tú anseo scéal chomh corraitheach "faoi do moncaí agus a meantóir torrach."

Lig dom a insint duit conas a bhí sé i ndáiríre.

Baineann onóir an “chéad teagmhála” - comhrá le hionadaithe ó speicis éagsúla - leis an tsimpansé Washo agus lena múinteoirí, a gcéilí Allen agus Beatrice Gardner. Faoin am sin bhí a fhios cheana go raibh ainmhithe in ann smaoineamh: is féidir leo fadhbanna a réiteach “san intinn,” is é sin, ní amháin trí thriail agus trí earráid, ach freisin trí iompraíochtaí nua a chumadh.

Chruthaigh an síceolaí Gearmánach Wolfgang Köhler é seo, a rinne a thaighde cáiliúil ar fhaisnéis faoi chimpanzee go luath san fhichiú haois. I gceann dá thurgnaimh, rinne moncaí tar éis sraith iarrachtaí nár éirigh leo banana ard-chrochta a bhualadh le maide nó í a fháil, dhreap sé ar bhosca, shuigh síos, “smaoinigh”, agus ansin d’éirigh sé, chuir sé na boscaí ar bharr a chéile, dhreap sé orthu le maide agus leag an sprioc síos.

Fíor, níor éirigh leo éachtaí speisialta a bhaint amach i dtógáil Gua, ach thosaigh Donald ag éirí ape: mhoilligh a chuid cainte, ach d’fhoghlaim sé aithris a dhéanamh go foirfe ar chaoin agus ar nósanna Ghua agus thosaigh sé ag tafann an choirt as na crainn ina dhiaidh. B’éigean do thuismitheoirí scanraithe an turgnamh a stopadh, cuireadh Gua chuig an zú. D’éirigh le péire síceolaithe eile, an lánúin Hayes, a d’ardaigh chimpanzee Vicky, le deacracht mhór í a mhúineadh chun cúpla focal a rá: “mamaí”, “daidí”, “cupán”.

I 1966 amháin, thug na heitneolaithe Allen agus Beatrice Gardner, agus iad ag breathnú ar scannáin faoi Vicki, faoi deara go raibh sí ag iarraidh agus go bhféadfadh sí cumarsáid a dhéanamh ag úsáid comharthaí: mar shampla, ba bhreá léi carr a thiomáint agus, d’fhonn a mian a chur in iúl do dhaoine, tháinig siad suas leis an smaoineamh íomhánna a thabhairt dóibh gluaisteáin a tharraing irisí amach. Ní hí an chaint cainte a d’fhág go raibh sé éagumasach ar chaint, ach struchtúr an laringe. Agus ansin tháinig an Gardner suas leis an smaoineamh an teanga chomharthaíochta a úsáideann na bodhair a mhúineadh do chimpanzees.

Mar sin, cuireadh tús le “tionscadal Washoe”.

Washo agus a teaghlach

Ba í an chéad bhean amach anseo i saol na gcimpanzees ná cub 10 mí d’aois a gabhadh san Afraic: ceapadh ar dtús go n-úsáidfí í i dtaighde spáis - de réir dealraimh, rugadh clú agus cáil uirthi go simplí.

D’ardaigh garraíodóirí Washo mar a leanbh féin. Ní amháin gur chuimhnigh sí ar na gothaí ar thug a tuismitheoirí uchtála aghaidh uirthi, ach chuir sí ceisteanna freisin, rinne sí trácht ar a cuid gníomhaíochtaí féin agus ar ghníomhartha a múinteoirí, agus labhair sí leo féin.

Ba í an chéad “fhocal” a bhí aici ná “níos mó!”: Tic, barróg, cóir leighis nó focail nua a thabhairt isteach. Le linn na chéad bhliana dá saol leis na Gardners, rinne Washo máistreacht ar 30 Amslens, teanga Mheiriceá na bodhar, sa chéad trí bliana, 130 carachtar. Ag máistreacht na teanga san ord céanna leis an leanbh, d’fhoghlaim sí comharthaí a chomhcheangal in abairtí simplí. Mar shampla, Washo ag cur brú ar dhuine de na taighdeoirí toitín a thug sé dó a thabhairt di: leanann na comharthaí “tabhair deatach dom”, “deataigh Washo”, “tabhair deataigh go gasta”. Sa deireadh, dúirt an taighdeoir: “Fiafraigh go béasach,” a d’fhreagair Washo: “Tabhair an deatach te seo dom, le do thoil." Mar sin féin, níor tugadh toitín di.

Tharla sé nach ndéanann Washo ginearálú níos measa ná mar a dhéanann leanaí óga a thosaíonn ag máistreacht na teanga. Mar shampla, ceann de na chéad chomharthaí a d’fhoghlaim sí ná “oscailte!” - rinne sí iarratas ar dtús nuair a theastaigh uaithi go n-osclófaí doras an tseomra, ansin thosaigh sí á úsáid chun na doirse uile a oscailt, ansin le haghaidh tarraiceán, coimeádán, buidéal agus ar deireadh fiú an sconna uisce a oscailt.

D'úsáid an moncaí forainmneacha pearsanta i gceart, smaointe faoin am atá thart agus faoin todhchaí (sa todhchaí bhí suim aici go príomha i laethanta saoire, mar shampla, an Nollaig, a raibh grá mór aici di), ord na bhfocal in abairtí (mar shampla, thuig sí go foirfe an difríocht idir “You tickle me” agus “I tickle you "). Uaireanta rinne Washo iarracht “labhairt” ní amháin le daoine, ach le créatúir eile freisin. Uair amháin, nuair a chas madra le coirt taobh thiar den charr ina raibh sí ag tiomáint, lean Washo, a raibh eagla air roimh mhadraí chun báis, in ionad dul i bhfolach mar is gnách, amach as an bhfuinneog agus thosaigh sé ag geáitsíocht go fíochmhar: “Madra, imigh leat!”

Idir an dá linn, tugadh roinnt chimpanzees eile a rugadh le déanaí chuig saotharlann Gardner. Rinne siad staidéar go tapa agus gan mhoill thosaigh siad ag cumarsáid lena chéile i dteanga chomharthaíochta. Agus nuair a rugadh leanbh Washo, thosaigh sé ag foghlaim gothaí, ag breathnú ní ar dhaoine eile, ach ar mhoncaí eile. Ag an am céanna, thug taighdeoirí faoi deara arís agus arís eile an chaoi a gcuireann Washo “a lámh” - a cheartaíonn an tsiombail gotha.

In Aibreán 1967, d’úsáid Washo comhdhúile as focail ar dtús. D'iarr sí "tabhair milseáin dom" agus "téigh ar oscailt." Ag an am seo, bhí an chimpanzee ag aois nuair a thosaigh leanaí daonna ag úsáid teaglaim de dhá fhocal ar dtús. Ba é comparáid idir cumais an duine agus moncaí an chéad réimse eile taighde. Ach chuir an ghné seo roinnt trioblóide ar na Gardners. Is é fírinne an scéil nár aithin cuid de na heolaithe ar dtús cumas Washo labhairt. Chreid Roger Brown, ollamh in Ollscoil Harvard, a raibh aithne air as a chuid taighde ar fhorbairt na cainte i leanaí óga, nár chloígh Washo go daingean i gcónaí leis an ord ceart focal agus, dá bhrí sin, nár thuig sé na naisc idir catagóirí éagsúla focal a thug brí áirithe don abairt. D’fhoilsigh Jakob Bronowski agus an teangeolaí Ursula Bellugi alt te ag rá nach féidir le Washo labhairt, mar ní chuireann sí ceisteanna riamh agus ní úsáideann sí abairtí diúltacha. Mar fhocal scoir, luaigh an teangeolaí Nom Chomsky go catagóiriúil nach ndéantar inchinn chimpanzee a oiriúnú chun ligean don ainmhí labhairt.

Idir an dá linn, fuarthas níos mó agus níos mó torthaí nua ó thaighde, a ndearna Gardner anailís orthu agus a chuir i gcomparáid go cúramach leis na sonraí a bhí ar fáil maidir le forbairt cainte i leanaí. Agus go luath cuireadh iallach ar chriticeoirí cuid dá n-agóidí a tharraingt siar

D'admhaigh Roger Brown nach bhfuil ord focal criticiúil. I roinnt teangacha, mar an Fhionlainnis, níl sé chomh tábhachtach leis an mBéarla. Níl aon ról mór ag socrú na bhfocal in abairt i dteanga ASLanna bodhar agus balbh. Agus is minic a sháraíonn na leanaí féin ord na bhfocal, ach ... tuigeann siad a chéile go foirfe.

Tháinig garraíodóirí ar an gconclúid go bhfuil leanaí agus mhoncaí an-dlúth ó thaobh ceisteanna a fhreagairt, abairtí dhá théarma a chur le chéile, ainmfhocail, briathra agus aidiachtaí a úsáid, chomh maith leis an ord focal in abairt. Gan cur amach acu ar noirm ghramadaí, féachann leanaí, cosúil le chimpanzees, le focal nó dhó a chur in ionad abairtí iomlána.

Léirigh an t-iniúchadh go gcuireann Washo ceisteanna faoi shaoirse agus go n-úsáideann sé abairtí diúltacha. Tá an moncaí in ann na comharthaí "níl", "Ní féidir liom", "go leor." Chaith Washo go héasca trí irisí maisithe, ag fiafraí de dhaoine: "Cad é seo?" Ní féidir ráitis Chomsky faoi chumais theoranta inchinn an tsimpansé a fhíorú: níl aon mhodhanna ann fós chun an tsaincheist seo a shoiléiriú. Ní raibh ach le déanaí, chuir eolaí Meiriceánach, Norman Geshvind, tús le turgnaimh chun a fháil amach an bhfuil an limistéar san inchinn chimpanzee cosúil leis an limistéar a rialaíonn gníomhaíocht urlabhra i ndaoine.

Nuair a chríochnaigh na Gardners a gcuid oibre le Washo i 1970, bhí sí i mbaol dul chuig ceann de na hionaid bhithleighis “le haghaidh turgnaimh” agus, mura bhfaigheadh ​​sí bás, chaithfeadh sí an chuid eile dá laethanta ar a laghad i gcill bheag solitary. Shábháil cúntóir Gardner, Roger Fouts, a chruthaigh an “Monkey Farm”, ar a bhfuil “teaghlach Washo” ina gcónaí anois - coilíneacht de mhoncaí “ag caint” - agus ansin chuir sí chimpanzees eile a bhí oilte sa tsaotharlann.

Ollamh Gorilla

Bhí an chuma ar thorthaí na staidéar “teaghlach Washo” go hiomlán dochreidte, ach sna 70idí dhearbhaigh agus chuir roinnt grúpaí taighdeoirí neamhspleácha a bhí ag obair le speicis éagsúla apes anthropoid na sonraí seo. B’fhéidir gurb é an gorilla Coco an duine is cumasaí as na 25 mhoncaí “ag caint”, atá ina chónaí in aice le San Francisco. Is fíor-ollamh í Coco: úsáideann sí, de réir meastacháin éagsúla, ó 500 go míle carachtar Amslena, tá sí in ann tuiscint a fháil ar 2000 carachtar agus focal níos mó i mBéarla, agus, ag réiteach tástálacha, taispeánann sí comhéifeacht faisnéise a fhreagraíonn don norm do dhuine fásta Meiriceánach.

Mar sin féin, cosúil le mhoncaí “cainte” eile, tharla príomhfhorbairt a cuid cainte agus faisnéise sna chéad bhlianta dá saol (mar riail, sroicheann mhoncaí cumasacha leibhéal linbh dhá bhliain d’aois i bhforbairt cainte agus, ar roinnt bealaí, leanbh trí bliana d’aois). Ag fás aníos, fanann siad cosúil le leanaí den chuid is mó, imoibríonn siad go páiste le cásanna saoil agus is fearr leo cluichí ar gach bealach eile chun am a chaitheamh. Imríonn Coco fós le bábóg agus ainmhithe bréagán agus labhraíonn sé leo, náire, áfach, nuair a aimsíonn duine í sa ghairm seo.

Is breá le Coco cait go mór (bhí a cat féin aici, a d’éag le déanaí), is breá léi a tharraingt. Is féidir líníochtaí Coco a fheiceáil ar a suíomh Gréasáin http://www.koko.org/index.php, áit ar féidir leat an nuacht is déanaí ó shaol gorilla a fháil, atá faoi bhun daichead cheana féin (is féidir le chimpanzees agus gorillas maireachtáil suas le 45-50 bliain).

Anois tá eolaithe ag iarraidh “daonnú” Coco a thógáil go leibhéal nua - tá siad chun í a mhúineadh conas léamh.

I rith na seachtaine, bhí cuma difriúil ar na meáin faoi staid ealaíontóir náisiúnta na Rúise Nadezhda Babkina. Athghairm, tá an t-ealaíontóir in ospidéal le niúmóine trom. Tuairiscíodh go raibh feabhas tagtha ar riocht Babkina, agus go raibh sí á hiompar ó chlinic phríobháideach chuig ospidéal míleata. Go dtí seo, níl sé soiléir an ndearna an t-ealaíontóir an coronavirus a dhearbhú.

Margarita Koroleva, cara le Nadezhda Babkina: “Chomh fada agus is eol dom, na tástálacha sin a rinne Nadezhda Georgievna Babkina, thug siad toradh diúltach i ndáil leo.

Thug cara Babkina, Margarita Koroleva, an t-agallamh seo cúpla uair an chloig sular iompraíodh an People’s Artist chuig ospidéal míleata. Níor cheilt an cothaitheoir réalta: leanann dochtúirí clinic phríobháidigh ag troid ar feadh shaol Nadezhda Babkina, áit ar cuireadh an t-amhránaí an 1 Aibreán. Bíonn cara le Babkina i gcónaí i dteagmháil léi ag freastal ar lianna.

Margarita Koroleva: “Le níos mó ná dhá lá, bhí Nadezhda Babkina feasach. Tá sé ar ocsaigin, tá sé dícheangailte ó ocsaigin, ansin ceangailte leis. Breathes sí léi féin, tá ocsaigin ag teastáil arís. Tá an scéal an-deacair i ndáiríre. "

Ach Dé Luain, tháinig ceannlínte spreagúla sna nuachtáin: "Tháinig othar niúmóine Nadezhda Babkina as coma", "Tháinig an t-amhránaí Nadezhda Babkina as coma agus d'iarr prátaí friochta le beacáin."

Margarita Koroleva: “Bhuel, níl a fhios agam ar iarr mé, nó an bhfuil sé i bhfad chun cinn cheana féin. Thosaigh sí ag caint beagáinín leis an bhfoireann, sílim go bhfuil an gnáthbhia aici, le spúnóg, leis an gcabhair. "

Ach Dé Máirt d’éirigh an scéal aimsir. Tuairiscíodh go ndeachaigh Nadezhda Babkina i bhfeidhm ar níos mó ná leath a scamhóga, agus nach raibh sí in ann labhairt.

Margarita Koroleva: “Cé a cheapfaidh rud éigin a scríobhfaidh in irisí. Ná creid é. Níl mé cinnte nach coróinivíreas í cinnte, dá bhrí sin tá torthaí dearfacha bréagacha agus torthaí diúltacha bréagacha ann, taispeánfaidh diagnóisic an saol. Sa chás seo, niúmóine déthaobhach. Coinnímid ár ndorn chun a chinntiú go n-éireoidh go maith le gach rud, go ndeachaigh an t-athshlánú go han-mhaith. "

Ach rinneadh niúmóine déthaobhach a dhiagnóisiú in Alexander Vasiliev. Labhair an staraí faisin le Nadezhda Babkina an lá roimh a hospidéal agus bhí eagla uirthi go n-éireodh sí tinn, mar tá ealaíontóir smididh amháin acu do bheirt. D’ardaigh teocht Vasiliev go 38, osclaíodh casacht. Cuireadh san ospidéal é láithreach i Kommunarka. Ach d’éirigh corp an staraí faisin níos láidre, tháinig Vasiliev ar ais go gasta. Níor dearbhaíodh coronavirus.

Níor chuir cara le Babkina as an áireamh: tá sé deacair ar an ealaíontóir náisiúnta tinneas struis a fhulaingt.

Margarita Koroleva: “Táim ag caint faoin strus a bhí uirthi roimh an gcomóradh. Rinne strus idirghabháil i gclár saoil Nadezhda Georgievna agus, ar an drochuair, d’ísligh sí a díolúine. Bhí sí an-fuinniúil, ach is beag a chodail sí. Cé go bhfuil sí fós lag, fanfaimid. Deir dochtúirí go gcuirfidh sí i dteagmháil léi in aghaidh an lae. "

Agus scríobh na meáin gur éiligh Nadezhda Babkina í féin go ndéanfaí í a iompar chuig ospidéal míleata, áit ar chuir siad Joseph Kobzon agus Lydia ar a gcosa. Shéan stiúrthóir ceolchoirme Babkina, Sergei Gorokh, ar an bhfón go raibh an t-ealaíontóir in ospidéal míleata.

Sergey Gorokh: "Breathes sí léi féin don tríú lá agus cainteanna."

Comhfhreagraí: “Anois tá faisnéis ann gur aistríodh í chuig ospidéal míleata. Tá sé seo fíor?"

Sergey Gorokh: “Léann tú, le do thoil, ar shuíomh Gréasáin ár n-amharclainne. Tá gach rud scríofa ansin. "

Ach níor nuashonraíodh an fhaisnéis ar shuíomh Amharclann Babkina ón 7 Aibreán. Tá teaghlach an ealaíontóra náisiúnta ciúin freisin.

Margarita Koroleva: “Ar ndóigh, cosúil le gach gaolta, tá faisnéis ag Yevgeny Gor freisin, ach níl aon duine ag iarraidh rud ar bith a réamh-mheas anois. Déanann dochtúirí gach iarracht cuidiú a oiread agus is féidir agus, dá bharr sin, gach rud a dhéanamh ionas go bhfaighidh Nadezhda Georgievna sláinte ar ais. "

Ainmhithe nó deartháireacha oilte i gcuimhne?

Mar sin féin, bhí conclúidí na staidéar seo ró-scannalach agus go hiomlán do-ghlactha d’fhormhór an phobail eolaíochta. Ar thaobh amháin, ba mhoncaí “ag caint” a bheith ina eitilt san ointment in ointment tuairimíocht fealsúna agus síceolaithe faoin duibheagán idir duine le comhfhios agus ainmhithe cosúil le automata arna rialú ag athfhillteach agus instincts.

Ar an láimh eile, rinne teangeolaithe ionsaí: de réir choincheap Noam Chomsky a bheith chun tosaigh i dteangeolaíocht Mheiriceá, is léiriú í an teanga ar chumas géiniteach nach mbaineann ach le daoine (dála an scéil, magadh a dhéanamh ar cheann de na mhoncaí “ag caint” a thug siad Him Chimsky air).

De réir criticeoirí, ní comharthaí bríocha iad gothaí moncaí, ach aithris shimplí ar thaighdeoirí, “athfhillteachtaí oiriúnaithe” is fearr a fuarthas mar thoradh ar oiliúint. Tugann turgnaimh, agus iad ag caint le mhoncaí, leideanna dóibh an t-am ar fad, gan iad a bhaint amach - le haghaidheanna, súile, tuin chainte, agus mhoncaí ag díriú ní ar a gcuid focal, ach ar fhaisnéis neamhbhriathartha.

Cuireadh na mhoncaí “ag caint” i gcomparáid le Clever Hans, an trotter Oryol, ar “theagasc” an t-úinéir an capall chun ceisteanna a chomhaireamh agus a fhreagairt. Ansin fuair sé amach nach raibh Hans ach ag freagairt do ghluaiseachtaí caolchúiseacha a chóiste.

Ceann de na haidhmeanna a bhí ag Rambo ná na mhoncaí a spreagadh chun na freagraí cearta a fháil chomh beag agus is féidir. Níor léirigh na moncaithe fásta Savage Rambo a raibh siad ag obair leo aon bhuanna speisialta agus ní dhearna sí ach a amhras.Ach ag pointe amháin, go tobann thosaigh leanbh Kanzi - mac le ceann de na mhoncaí seo, a bhí i gcónaí ag sníomh timpeall a mháthar - ag freagairt di ar a thionscnamh féin. Go dtí an nóiméad sin, níor mhúin aon duine aon rud dó, níor thug na taighdeoirí mórán airde air ar chor ar bith, ach d’fhreagair sé go hiontach.

Tháinig sé chun solais go luath gur fhoghlaim sé go spontáineach Béarla a thuiscint, agus ina theannta sin léirigh sé tallann nach beag i gcluichí ríomhaireachta. De réir a chéile, a bhuíochas d’éachtaí Kanzi agus a dheirfiúr Bonbonishy, ​​ní raibh aon rian den amhras Savage Rambo, agus thosaigh sí ag taispeáint don domhan eolaíoch go raibh trí theanga ar eolas ag a chimpanzees “ag caint” (yerkish, amslen agus thart ar 2000 focal Béarla), a thuig brí na bhfocal agus comhréir na n-abairtí, atá in ann ginearálú agus meafar, labhairt lena chéile agus foghlaim óna chéile.

De réir an eolaí, is minic a dhéanann mhoncaí buille faoi thuairim ar intinn an chainteora, gan fiú brí na bhfocal a thuiscint. Amhail is dá mbeadh duine ag féachaint ar an gceoldráma gallúnach le fuaim na teilifíse casta as. Tar éis an tsaoil, beidh an bhrí fós soiléir. Dheimhnigh Rambo an bhreathnóireacht seo trí thurgnamh a dhéanamh, ag comparáid idir an tuiscint ar mholtaí Kanzi 8 mbliana d’aois agus an cailín Ali 2 bhliain d’aois. Mhair an tástáil ó Bhealtaine 1988 go Feabhra 1989. As na 600 tasc béil, rinne Kansi 80%, agus Ali - 60%. Mar shampla, “cuir an pláta sa mhicreathonn”, “tóg an buicéad amach sa tsráid”, “doirt líomanáid isteach i Coca-Cola”, “cuir snáthaidí péine sa mhála”, srl. Ardaíonn iompar teangeolaíoch iontach den sórt sin na moncaithe ceist shoiléir, ach débhríoch: An féidir a mheas go bhfuil teanga Washo, Kanzi agus Coco gar do theanga linbh dhá bhliain d’aois, nó an “teanga” go hiomlán difriúil í, díreach cosúil leis an duine?

Bhí sé an-deacair argóint a dhéanamh le taighde Savage Rambo. Ní féidir leo siúd a bhfuil meas acu ar eisiachas an duine ach a dhearbhú, mar sin féin, go bhfuil an teanga a úsáideann mhoncaí fós i bhfad ó dhaoine. Mar a tharla i magadh: “Chuaigh muc isteach i réimse an tsorcais agus sheinn sí píosa buadhach ar an veidhlín. Molann gach duine go díograiseach, agus ní bhuaileann ach lucht féachana amháin, ag spochadh as a riocht ar an stáitse. "Nár thaitin sé leat?" - a fhiafraíonn a chomharsa. "Níl, níl go dona, ach ní Oistrakh."

I saol na n-ainmhithe: cultúr, oideachas, mothúcháin

"Tá ainmhithe gan aithne." Is é an tráchtas seo an dóchas deireanach chun seasamh eisceachtúil an duine i measc daoine beo eile a dhearbhú, ag tabhairt an ceart mhorálta dúinn iad a choinneáil i gcealla, a úsáid le haghaidh turgnaimh agus monarchana a thógáil chun “feoil bheo” a tháirgeadh.

Ach ar ais i lár an fhichiú haois, bhí an eitneolaíocht le feiceáil - eolaíocht iompar ainmhithe. Agus cheadaigh breathnuithe na n-eiticeolaithe breathnú go hiomlán difriúil ar chumais síceacha ainmhithe.

Tharla sé go bhfuil na heaspaig (cosúil le heilifintí agus deilfeanna) féinfhiosrach, ar leibhéal an choirp ar a laghad: aithníonn siad iad féin sa scáthán. Tá speictream na mothúchán a thaispeánann siad an-saibhir. Mar shampla, de réir bharúlacha an eiticeolaí Penny Patterson, is breá agus is fuath le gorillas, caoin agus gáire, tá a fhios acu bród agus náire, comhbhrón agus éad ... Léirigh ceann de na staidéir is déanaí a rinne bitheolaithe na Breataine ó Ollscoil Chill Rímhinn go bhfuil cineál tairiseach ag deilfeanna ainmneacha dá chéile.

Ní instinct é seo a thuilleadh, ach scil chultúrtha a aistrítear ó ghlúin go glúin. Le blianta beaga anuas, tá níos mó agus níos mó staidéir ar thraidisiúin chultúrtha na mhoncaí le feiceáil, agus úsáidtear an focal "cultúr" ansin gan luachana.

De réir Evgeny Panov, áfach, “léiríonn leibhéal ard forbartha ghníomhaíocht arm na n-apes anthropoid go bhfuil siad in ann seichimh fhada gníomhartha a phleanáil go réasúnach. Mar thoradh air sin, ní thagann cultúr ábhartha atá ag forbairt chun cinn. "

Ach b’fhéidir nach bhfuil sé de dhíth ar na mhoncaí? Athghairm a dhéanamh ar aphorism Douglas Adams: “Chreid fear i gcónaí go raibh sé níos cliste ná deilfeanna, toisc gur ghnóthaigh sé go leor: chum sé roth, Nua Eabhrac, cogaí agus mar sin de, agus rinne deilfeanna é sin go díreach, ag spraoi, ag tumadh san uisce. Chreid deilfeanna, dá gcuid féin, i gcónaí go bhfuil siad i bhfad níos cliste ná daoine - ar an gcúis seo. "

Sea, tá inchinn moncaí humanoid trí huaire níos lú ná ár gcuid féin, ach ní dhéanann sé sin eisceacht dúinn i measc créatúir bheo eile: tá inchinn i bhfad níos mó ag deilfeanna, míolta móra, eilifintí ná ár gcuid féin. Chinn taighdeoirí gan comparáid a dhéanamh idir méid na hinchinne, ach an cóimheas idir meáchan inchinne agus meáchan coirp. Ach seo an droch-ádh - bhí lucha saotharlainne chun tosaigh orainn sa chóimheas seo.

Ansin d’oibrigh na Gardners le trí chimpanzees. Tá Moye (i Svahaílis a ainm “duine”) sé bliana d’aois, is é Tatu (“trí”) an ceathrú bliain, is fear í Nne (“ceithre”), tá sé dhá bhliain go leith d’aois. Baineadh Washo go gairid roimh thús na céime seo ón turgnamh. Tháinig na chimpanzees go léir ar an bhfeirm tráth nach déanaí ná an ceathrú lá tar éis breithe. Ón tús, bhí cónaí orthu faoi réimeas docht eolaíoch. Tá a spás maireachtála féin ag gach ainmhí - seomra leapa, áit le haghaidh cluichí, seomra folctha agus seomra bia. Oibríonn triúr fostaí le gach peata. I ranganna atá pleanáilte go docht, múineann siad chimpanzees ASL go tapa. Tá múinteoirí cleachtaithe lena úsáid - tá duine de na fostaithe bodhar í féin, is leanaí tuismitheoirí bodhra an chuid eile. I láthair ainmhithe, ní dhéanann gach fostaí ar an bhfeirm cumarsáid ach le ASL, agus mar sin ní chloiseann chimpanzees óráid an duine riamh.

Tosaíonn lá oibre na feirme ag a seacht ar maidin, nuair a dhúisíonn na hairí na chimpanzees. Cinntear “comhartha an lae” go laethúil - comhartha nua a dhéanann oideachasóirí iarracht a thabhairt isteach i saol laethúil a gcuid peataí, ag cruthú dálaí chomh nádúrtha agus is féidir chun a stór focal a athlánú. Tar éis an leithreas éigeantach ar maidin, cuimsíonn bricfeasta, i measc rudaí eile, gloine bainne te. Agus iad ag ithe, tá chimpanzees i dtaithí ar neamhspleáchas: caithfidh siad féin bib a cheangal agus ithe gan chabhair sheachtrach. Tar éis ithe, ba chóir duit do chuid fiacla a scuabadh agus do chuid gruaige a scuabadh.

Mura bhfuil teas ann, siúlann chimpanzees in éadaí a chaithfidh siad féin a chaitheamh. Déanann siad leapacha agus déanann siad glanadh. De ghnáth, tá mhoncaí in ann leacht doirte a fhilleadh, miasa a ní, agus tascanna eile a dhéanamh. Tá éifeacht tairbhiúil aige seo ar fad ar eolas na teanga agus seachnaíonn sé milleadh.

Reáchtáiltear ranganna roimh agus tar éis lóin. Leath uair an chloig - oiliúint ar úsáid comharthaí, agus leathuair an chloig eile - ag breathnú ar irisí maisithe, leabhair. Spreagann na cluichí “oideolaíocha” mar a thugtar orthu iad a tharraingt, míreanna a roghnú as a chéile, spraoi a bhaint as ciúbanna, múintear dóibh snáthaid a shnáithiú agus fiú sew. Fuarthas amach go bhfuil go leor aire ag chimpanzees ar feadh tríocha nóiméad. D’fhonn ró-voltas a sheachaint, seoltar chun codlata iad faoi dhó i rith an lae. Timpeall a seacht sa tráthnóna bíonn siad ag bathe agus ag frolic ina gcodladh in éadaí fada éadroma, ionas go dtriomaíonn an cóta go maith.

Leis an stíl mhaireachtála seo, fuair Moya stór focal de 150 carachtar, agus Tatu níos mó ná 60. Uair sa tseachtain, tagann na taighdeoirí go léir le chéile chun na torthaí a phlé, lena n-áirítear éabhlóid na gcarachtar ó chimpanzee go clár chimpanzee. I roinnt seachtainí, taifeadadh suas le 19 gníomh cumarsáide idir ainmhithe ag úsáid ASL. Tagann an chuid is mó díobh síos go dtí na comharthaí “go play” nó “come to tickle” (is breá le chimpanzees a bheith tic). Tharla gur thug Moya, agus í ag rolladh an Tattoo go toilteanach uirthi féin, comhartha “anseo”, ag cur in iúl di ar ais an áit a raibh an Tatú ceaptha a dhreapadh. D'ainmnigh Moya Nne leis an gcomhartha “leanbh”, cooed air agus lig dó deoch as a buidéal, agus glaonn Nne féin, ar chúis nach eol dó ach é féin, fianáin Moya.

Sháraigh an ghlúin seo de chimpanzees, mar a thaispeántar le comparáidí, Washo i bhforbairt, ó thosaigh siad ag cur aithne ar an teanga ASL níos luaithe agus bhí siad i dtimpeallacht “spreagúil” níos fabhraí ón gcéad lá.

Rinneadh imscrúdú rathúil ar chumais chomhrá na n-apes anthropoid sna Stáit Aontaithe agus trí chláir cheithre thurgnamh eile.

Ach cuireadh isteach le déanaí ar thurgnamh a rinneadh le chimpanzees in Ollscoil Columbia i Nua Eabhrac. Bhí conspóid mhór i measc comhghleacaithe mar gheall ar na cúiseanna a spreag caipitliú ollamh na Síceolaíochta Luibh Ardán.

Ceithre bliana ó shin, chuir Terrace tús le turgnamh inar múineadh ASL do Nim Chimpanzee (Nim Chimsky an t-ainm iomlán atá air - leid den teangeolaí Meiriceánach Nom Chomsky). Rinne Nim máistreacht ar theanga chomharthaíochta chomh dúthrachtach leis na “geeks” eile, agus fiú chuir sé a lámh chuig na hoideoirí chun comharthaí nua a thaispeáint dó. D'éirigh leis dul tríd an gcéim “leanaí” d’fhorbairt teanga, ag cumadh comharthaí nua, agus d’fhoghlaim sé ... mealladh agus scold. In ainneoin seo go léir, tháinig Terrace ar an gconclúid nach bhfuil chimpanzees in ann abairtí a thógáil i gceart. Ina chuid turgnaimh, níor thug Terrace aird ar an gcaoi a ndéantar stór focal Nim a athlánú, ach ar ghramadach a chuid ráiteas. Chuir sé le chéile dhá fhocal, agus chuir sé na focail le chéile go ciallmhar. Bhí focail áirithe, mar shampla, “níos mó”, le feiceáil i gcónaí sa chéad áit leis, agus focail eile, mar shampla, “mise”, “mise”, sa dara ceann. Chonaic Nim nár tógadh na frásaí “tabhair dom” agus “tabhair dom” ar an mbealach céanna. Ach thairis sin, de réir Ardán, níor imigh sé. Agus anseo níl ann ach na difríochtaí in úsáid scileanna cainte idir leanaí óga agus chimpanzees

Ar dtús, má thógann chimpanzees teaglaim de thrí chomhartha focal nó níos mó, ansin ní bhíonn faisnéis bhreise sa tríú heilimint agus ina dhiaidh sin ach i gcásanna neamhchoitianta, déanann siad an gotha ​​a úsáideadh cheana a athrá, nó cuireann siad ainm leis an bhforainm pearsanta - “play (with) me Nim ( om) ”As na 21 abairt ceithre cheam a chruthaigh sé, ní raibh ach athrá ar cheann amháin. I dteanga na bpáistí, is beag nach dtugtar faoi athrá den sórt sin, de réir na teangeolaíochta.

Is é an dara difríocht ná an rud a thugann teangeolaithe ar mheánfhad slonn. Úsáideann leanaí frásaí níos sine, níos faide agus níos casta. I gceann dhá bhliain, tá meánfhad na n-abairtí a bhíonn acu thart ar an gcéanna le Nim’s - 1.5 focal (nó comhartha), ach sa dá bhliain atá romhainn, d’fhás fad frásaí Nim go han-mhall, agus iad i measc leanaí (bodhar agus sláintiúil) ) méadaíonn sé go suntasach.

Agus bhí séimeantaic Nem difriúil ó chinn na leanaí. Ní raibh rochtain aige ar an gceangal idir brí shéimeantach an chomhartha agus an modh úsáide. Ní raibh an caidreamh suímh idir, mar shampla, rud inite agus an briathar comhfhreagrach do Nim - ní fhaca sé aon difríocht idir "ithe cnó" agus "cnó a ithe." Leanann sé, áitíonn Terrace, nach dtuigeann chimpanzees an méid a deir siad.

Faoi dheireadh, rinne Terrace anailís chríochnúil ar na scannáin a ghabh “comhráite” Nim leis an duine, agus a rinne comparáid idir na torthaí seo agus staidéar ar chomhráite idir leanaí agus tuismitheoirí. Tosaíonn leanaí ag tuiscint go luath gur cineál cluiche é an comhrá ina n-athraíonn rannpháirtithe róil i gcónaí: déarfaidh an chéad duine, ansin an ceann eile. Is annamh a chuireann an leanbh isteach ar an idirghabhálaí nó labhraíonn sé leis ag an am céanna. In Nim, i thart ar 50 faoin gcéad de na cásanna, chuaigh na ráitis i gcaint an idirghabhálaí.

Tá trí bhealach ann le comhrá a chothabháil tar éis don pháirtí críoch a chur le labhairt: is féidir leat frása duine eile a athrá go hiomlán, is féidir leat an méid a dúirt tú a atáirgeadh go páirteach agus rud éigin de do chuid féin a chur leis, agus ar deireadh, is féidir leat rud éigin nua a rá Déanann leanaí faoi bhun dhá bhliain d’aois a dtuismitheoirí a athdhéanamh suas le 20 faoin gcéad dá ráitis . An bhliain dár gcionn, titeann sciar na n-athrá go dtí dhá faoin gcéad. Rinne Nime, áfach, i rith an tríú bliain ar fad dá shaol aithris ar 40 faoin gcéad de fhrásaí a mhúinteoirí. Forlíonann leanaí faoi bhun dhá bhliain d’aois focail an idirghabhálaí i 20 faoin gcéad de na cásanna, agus faoi thrí bliana d’aois, tacaíonn siad le leath na gcomhráite dá bhrí sin. Níor sháraigh breiseanna Nim 10 faoin gcéad

Idir moncaí agus fear

Ceann de na príomhfhadhbanna ná go mbímid i gcónaí ag lorg “cosúlachtaí” lenár n-intinn agus lenár dteanga, gan aon rud eile a shamhlú. Is créatúir go hiomlán difriúil iad mhoncaí “cainte” ná a ngaolta nádúrtha, “mhoncaí dúr,” mar a shainmhínigh Washo. Ach ní thagann siad chun bheith ina ndaoine riamh, ar a laghad i súile na ndaoine féin.

Ainmníodh Washo i ndiaidh an cheantair i Nevada ina raibh cónaí ar na Gardners. Ina dhiaidh sin, tharla sé gur i dteanga treibhe Indiach a chónaíonn go dúchasach sa cheantar seo a chiallaíonn “wosho” duine. Mheas Washo í féin mar fhear. “Is í an duine céanna í agus tusa,” a deir a hoideoir Penny Patterson faoina Coco. Sa turgnamh ar ghrianghraif a roinnt ina dhá chatagóir - “daoine” agus “ainmhithe” - chuir Vicki, nach raibh ach trí fhocal ar eolas aici, a grianghraf go muiníneach sa ghrúpa “daoine” (cosúil le gach mhoncaí “ag caint” eile a ndearnadh an turgnamh seo leo ) Chuir sí grianghraf chomh muiníneach agus chomh scanrúil is a bhí sí grianghraf dá hathair "neamh-labhartha" féin sa ghrúpa "ainmhithe" mar aon le grianghraif de chapaill agus eilifintí.

De réir cosúlachta, níl freagra réasúnaithe ar an gceist seo ag teangeolaithe agus bitheolaithe. Agus is é an chúis is mó leis an easaontas ná nach bhfuil sainmhínithe agus coincheapa seanbhunaithe ann fós. Tá an fhíric go mbraitheann an leanbh agus an moncaí teanga an duine ar bhealaí éagsúla gan choinníoll. Ach déanann mhoncaí "ag caint" an réaltacht a aicmiú ar bhealach cosúil le daoine. Roinneann siad feiniméin na réaltachta sna catagóirí céanna le daoine. Mar shampla, leis an gcomhartha “leanbh”, luaigh gach mhoncaí oilte leanaí, coileáiníní agus bábóg. Rinne Washo an chomhartha “madra” nuair a bhuail sí leis na madraí, agus nuair a chuala sí an madra ag tafann, agus nuair a chonaic sí a n-íomhánna - beag beann ar an bpór. Déanann na páistí an rud céanna. Gorilla Coco, agus í ag féachaint ar fháinne ar mhéar Penny, “dúirt”: “muince finger.” Agus an chimpanzee Washo ar a dtugtar an eala "éan-uisce." Cad é seo mura teanga an linbh í? Deir sé, freisin, nuair a fheiceann sé an t-eitleán, “féileacán.” Thairis sin, léirigh fiancé Coco Gorilla Michael, a d’fhoghlaim teanga chomharthaíochta ag aois an-óg, míorúiltí seiftiúla! Rinne sé achomharc ar choincheapa teibí mar an am atá caite, an lá atá inniu ann agus an todhchaí.

Chomh luath agus a d’inis sé nuair a bhí sé beag agus ina chónaí sa dufair, mharaigh sealgairí a mháthair. Murab ionann agus daoine, réitigh na mhoncaí “ag caint” an fhadhb a bhaineann lena “dteanga” a aithint i bhfad ó shin: dar leo, is cinnte gur duine í. Agus ós rud é gur comhartha uathúil duine í an teanga, ciallaíonn sé gur “daoine” a bhí iontu féin. Deimhníodh an tátal seo a bhaint amach níos mó ná uair amháin. Mar shampla, rinne Uosho, gan amhras, rangú uirthi féin mar chine daonna, agus thug sí “créatúir dhubha” ar na chimpanzees eile. Mheas Coco gur fear í. Nuair a mhol siad grianghraif ainmhithe a scaradh ó ghrianghraif daoine, chuir sí a híomhá go muiníneach ar íomhánna daoine. Ach bhí grianghraf dá hathair gruagach agus nocht ceangailte lena carn eilifintí, capaill agus madraí.

Cén bhaint atá againn leis na créatúir seo? Bhí an fhadhb chéanna ag an scannán glórmhar Sóivéadach “The Adventures of Electronics”: do dhaoine fásta, is robot labhartha é Leictreonaic, agus is féidir leat agus ba chóir duit é a chasadh air agus as, ach feiceann leanaí go soiléir: is duine é seo, fiú níos mó ná a chúpla Syroezhkin.

Sa lá atá inniu ann, feictear abhcóidí cearta ainmhithe mar loonies sentimental. Ach b’fhéidir amárach athróidh gach rud, mar gheall ar uair amháin níor measadh gur sclábhaithe nó ionadaithe ó rásaí daonna eile daoine.